Die heutige Schriftlesung wechselt von der Betrachtung der geistlichen Gaben (1. Korinther 12-14) zur zentralen Lehre unseres Glaubens – der leiblichen Auferstehung von Jesus Christus von den Toten (1. Korinther 15). Paulus' Auslegung des Evangeliums (der Tod, die Beerdigung und die Auferstehung von Jesus Christus, 1. Korinther 15:1-4) macht 1. Korinther 15 zu einem der bedeutendsten und entscheidendsten Kapitel in der gesamten Schrift.
„Blinder Glauben“ ist ein Ausdruck, der eine Entscheidung beschreibt, Vertrauen oder Zuversicht in etwas oder jemanden zu setzen, der nicht bewiesen werden kann oder nicht bewiesen wurde. Manche sagen leichtfertig: „Du musst einfach Glauben haben.“ Glauben an was? Glauben an wen? Viele folgen religiösen Persönlichkeiten und Sekten, die „blinden Glauben“ verlangen. Sollten Bibelgläubige zu den „blinden Glaubens“-Anhängern von Menschen und Religionen gezählt werden?
In was oder in wen setzen wir unseren Glauben? Der Autor des Hebräerbriefs definierte Glauben als „die Substanz der Dinge, die man hofft, die Überzeugung von Dingen, die man nicht sieht“ (Hebräer 11:1). Ist das jedoch „blinder Glauben?“ Zum Beispiel waren wir nicht dabei, als Gott die Welt erschuf und die Sterne an ihren Platz setzte und die Planeten in ihren Bahnen (1. Mose 1). Wir waren auch nicht dabei, als Gott den Menschen schuf und sagte: „Lasst uns den Menschen in unserem Bild machen, nach unserem Gleichnis?“ (1. Mose 1:16). Als Christus gekreuzigt wurde, waren wir nicht unter den Zeugen, die sahen, wie er starb, noch sahen wir ihn nach seiner Auferstehung und Himmelfahrt (Matthäus 26-28).
Unser Glaube ist jedoch kein blinder Glauben, sondern ein vertrauensvoller Glaube an Gottes Wort, Wahrheiten und Versprechen. Diejenigen, die das Leben Christi, seinen Tod und seine Auferstehung miterlebten, gingen als Märtyrer in den Tod, anstatt die Dinge zu leugnen, die sie gehört und gesehen hatten. Der Apostel Johannes schrieb: „Diese Dinge habe ich euch geschrieben, die ihr an den Namen des Sohnes Gottes glaubt; damit ihr wisst, dass ihr ewiges Leben habt, und damit ihr glaubt an den Namen des Sohnes Gottes“ (1. Johannes 5:13).
In 1. Korinther 15 versicherte Paulus den Gläubigen, dass Jesus Christus von den Toten auferstanden ist. Die Gläubigen in Korinth litten unter Verfolgung, und viele starben für ihren Glauben an Christus. Dennoch standen sie dem Tod mit Zuversicht im Herzen des Evangeliums gegenüber – der Auferstehung von Jesus Christus.
Paulus forderte die Gläubigen in Korinth nicht zu „blindem Glauben“ auf. Stattdessen versicherte er ihnen: „Ich verkündige euch das Evangelium, das ich euch gepredigt habe, das ihr auch empfangen habt und in dem ihr steht“ (1. Korinther 15:1).
Der Apostel teilte erneut drei große Wahrheiten. Erstens, dass „Christus für unsere Sünden gestorben ist, gemäß den Schriften“ (1. Korinther 15:3; Jesaja 53:5-7). Er fuhr fort: „dass er begraben wurde“ (1. Korinther 15:4a), was keinen Zweifel daran ließ, dass Jesus tot war und sein Körper leblos war, als er vom Kreuz genommen wurde. Schließlich: „Er ist am dritten Tag auferstanden, gemäß den Schriften“ (1. Korinther 15:4b; Psalm 16:10; Matthäus 12:40).
Statt „blindem Glauben“ gab es Augenzeugen, die die Auferstehung Christi von den Toten bestätigten (1. Korinther 15:5-9). Zu ihnen gehörten „Cephas“ (d.h. der Apostel Petrus) und „die zwölf“ Jünger, abgesehen vom Verräter Judas (1. Korinther 15:5). Dann wurde Jesus „von mehr als fünfhundert Brüdern auf einmal gesehen“ (viele von ihnen lebten noch, als Paulus diesen Brief schrieb, 1. Korinther 15:6). Einer, namens Jakobus, war ein Zeuge der Auferstehung Jesu. Gelehrte glauben, dass er der Halbbruder von Jesus war (1. Korinther 15:7a), der zum Leiter der Gemeinde in Jerusalem wurde (1. Korinther 15:13-21). Es gab andere Zeugen, die Paulus als Apostel identifizierte (1. Korinther 15:7b). (Die Anzahl der Apostel wurde nicht angegeben; jedoch sandte Jesus siebzig in Lukas 10:1-17 aus.)
Paulus gab dann seinen Bericht und seine Beobachtung über den auferstandenen Christus, den er auf dem Weg nach Damaskus traf, als die himmlische Herrlichkeit des HERRN ihn vorübergehend blendete. Paulus schrieb: „Zuletzt wurde er auch von mir gesehen, als von einem, der zur Unzeit geboren wurde“ (1. Korinther 15:8). Paulus erklärte weiter sein Gefühl der Unwürdigkeit, dass er, der Verfolger der Gemeinde, Christus in seiner himmlischen Herrlichkeit sehen und als Apostel berufen werden sollte (1. Korinther 15:9).
Die Auferstehung von Jesus Christus von den Toten ist zentral für unseren Glauben und motiviert unsere mutige und unerschütterliche Verkündigung des Evangeliums. Ohne die Auferstehung wäre die Predigt eines gekreuzigten Retters eine hohle, leblos und hoffnungslose Botschaft. Es gibt kein Evangelium, keine gute Nachricht, keine Hoffnung auf Erlösung, keine Vergebung der Sünden oder ewiges Leben, wenn Christus nicht von den Toten auferstanden ist.
Paulus versicherte den Gläubigen in Korinth: „Aber jetzt ist Christus von den Toten auferstanden und ist der Erstling [der erste von vielen, die von den Toten auferstanden sind] derer, die entschlafen sind [die im Glauben gestorben sind]. 21 Denn da durch einen Menschen [Adam, den ersten Menschen] der Tod kam, kam durch einen Menschen [Jesus Christus, den zweiten Adam] auch die Auferstehung der Toten. 22 Denn wie in Adam alle sterben, so werden auch in Christus alle lebendig gemacht werden“ (1. Korinther 15:20–22).
Jeder Mann, jede Frau, jeder Junge und jedes Mädchen ist ein Sohn oder eine Tochter Adams. Wir werden mit seiner gefallenen, sündhaften Natur geboren und tragen den Fluch und die Strafe der Sünde (1. Korinther 15:22a; Römer 6:23a). Wenn ein Sünder seine Sünde bekennt und glaubt, dass Christus die Strafe für seine Sünde durch seinen stellvertretenden Tod am Kreuz bezahlt hat (Epheser 2:13), wird ihm versprochen, „lebendig gemacht zu werden“ (1. Korinther 15:22b). Lebendig gemacht zu werden, bedeutet, im Geist (d.h. unserem inneren Menschen) wiederbelebt zu werden. Ihm wird auch versprochen, von den Toten zu ewigem Leben auferweckt zu werden (1. Korinther 15:23).
Was ist mit dem Glauben? Wir, die wir gerettet sind, setzen unseren Glauben in dies: „Denn aus Gnade seid ihr durch den Glauben gerettet worden; und das nicht aus euch: es ist das Geschenk Gottes: 9Nicht aus Werken, damit sich nicht jemand rühme“ (Epheser 2:8–9).
„Blinder Glauben?“ Nein! Wir schließen uns Paulus an und erklären: „55O Tod, wo ist dein Stachel? O Grab, wo ist dein Sieg? 56Der Stachel des Todes ist die Sünde; und die Kraft der Sünde ist das Gesetz. 57Aber Gott sei Dank, der uns den Sieg gibt durch unseren Herrn Jesus Christus“ (1. Korinther 15:55–57).
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