La lecture des Écritures d'aujourd'hui passe de l'accent sur les dons spirituels (1 Corinthiens 12-14) à la doctrine centrale de notre foi : la résurrection corporelle de Jésus-Christ d'entre les morts (1 Corinthiens 15). L'exposition de l'Évangile par Paul (la mort, l'ensevelissement et la résurrection de Jésus-Christ, 1 Corinthiens 15:1-4) fait de 1 Corinthiens 15 l'un des chapitres les plus significatifs et pivots de toutes les Écritures.
La "foi aveugle" est une expression qui décrit une décision de faire confiance ou d'avoir confiance en quelque chose ou quelqu'un qui n'a pas été prouvé ou qui ne peut pas l'être. Certains disent avec désinvolture : "Il faut juste avoir la foi." La foi en quoi ? La foi en qui ? Beaucoup suivent des personnalités religieuses et des cultes qui exigent une "foi aveugle". Les croyants de la Bible doivent-ils être comptés parmi les adeptes de la "foi aveugle" des hommes et des religions ?
En quoi ou en qui plaçons-nous notre foi ? L'auteur de l'Épître aux Hébreux a défini la foi comme "la substance des choses espérées, la preuve des choses que l'on ne voit pas" (Hébreux 11:1). Pourtant, est-ce vraiment de la "foi aveugle" ? Par exemple, nous n'étions pas là lorsque Dieu a créé le monde et a placé les étoiles et les planètes dans leurs orbites (Genèse 1). Nous n'étions pas là non plus lorsque Dieu a créé l'homme et a dit : "Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance ?" (Genèse 1:16). Lorsque le Christ a été crucifié, nous n'étions pas parmi les témoins qui l'ont vu mourir, ni ne l'avons vu après sa résurrection et son ascension au ciel (Matthieu 26-28).
Notre foi, cependant, n'est pas une foi aveugle mais une foi confiante dans la Parole de Dieu, ses vérités et ses promesses. Ceux qui ont été témoins de la vie du Christ, de sa mort et de sa résurrection sont allés à leur mort en martyrs plutôt que de renier ce qu'ils avaient entendu et vu. L'apôtre Jean a écrit : "Ces choses vous ai-je écrites, à vous qui croyez au nom du Fils de Dieu ; afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, et que vous croyiez au nom du Fils de Dieu" (1 Jean 5:13).
Dans 1 Corinthiens 15, Paul a assuré les croyants que Jésus-Christ était ressuscité d'entre les morts. Les croyants de Corinthe souffraient de persécutions, et beaucoup sont morts pour leur foi en Christ. Cependant, ils faisaient face à la mort en étant confiants dans le cœur de l'Évangile : la résurrection de Jésus-Christ.
Paul n'a pas demandé aux croyants de Corinthe d'avoir une "foi aveugle". Au contraire, il les a rassurés en disant : "Je vous déclare l'Évangile que je vous ai prêché, que vous avez aussi reçu, et dans lequel vous tenez" (1 Corinthiens 15:1).
L'apôtre a de nouveau partagé trois grandes vérités. Premièrement, que "Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures" (1 Corinthiens 15:3 ; Ésaïe 53:5-7). Il a continué : "qu'il a été enseveli" (1 Corinthiens 15:4a), ne laissant aucun doute que Jésus était mort, et que son corps était sans vie lorsqu'il a été retiré de la croix. Enfin, "Il est ressuscité le troisième jour selon les Écritures" (1 Corinthiens 15:4b ; Psaume 16:10 ; Matthieu 12:40).
Plutôt qu'une "foi aveugle", il y avait des témoins oculaires qui ont validé la résurrection du Christ d'entre les morts (1 Corinthiens 15:5-9). Parmi eux se trouvaient "Céphas" (c'est-à-dire l'apôtre Pierre) et "les douze" disciples, moins le traître Judas (1 Corinthiens 15:5). Ensuite, Jésus a été "vu par plus de cinq cents frères à la fois" (beaucoup d'entre eux étaient encore en vie lorsque Paul a écrit cette lettre, 1 Corinthiens 15:6). Un, nommé Jacques, a été témoin de la résurrection de Jésus. Les érudits croient qu'il était le demi-frère de Jésus (1 Corinthiens 15:7a), qui est devenu le chef de l'église à Jérusalem (1 Corinthiens 15:13-21). Il y avait d'autres témoins que Paul a identifiés comme apôtres (1 Corinthiens 15:7b). (Le nombre d'apôtres n'a pas été donné ; cependant, Jésus en a envoyé soixante-dix dans Luc 10:1-17.)
Paul a ensuite donné son récit et son observation concernant le Christ ressuscité, qu'il a rencontré sur le chemin de Damas lorsque la gloire céleste du SEIGNEUR l'a temporairement aveuglé. Paul a écrit : "En dernier lieu, il m'a été vu à moi aussi, comme à un avorton" (1 Corinthiens 15:8). Paul a ensuite déclaré son sentiment d'indignité d'avoir, lui, le persécuteur de l'église, vu le Christ dans sa gloire céleste et d'avoir été appelé à être apôtre (1 Corinthiens 15:9).
La résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts est centrale à notre foi et motive notre déclaration audacieuse et sans excuse de l'Évangile. Sans la résurrection, prêcher un Sauveur crucifié serait un message creux, sans vie et sans espoir. Il n'y a pas d'Évangile, pas de bonnes nouvelles, pas d'espoir de salut, pas de pardon des péchés, ni de vie éternelle si Christ n'est pas ressuscité d'entre les morts.
Paul a assuré les croyants de Corinthe : "Mais maintenant, Christ est ressuscité d'entre les morts, et est devenu les prémices [le premier de ceux qui sont ressuscités d'entre les morts] de ceux qui sont morts [qui sont morts dans la foi, croyant]. 21 Car, puisque par un homme [Adam, le premier homme] est venue la mort, par un homme [Jésus-Christ, le Second Adam] est venue aussi la résurrection des morts. 22 Car, comme en Adam tous meurent, ainsi en Christ tous seront rendus vivants" (1 Corinthiens 15:20–22).
Chaque homme, femme, garçon et fille est un fils ou une fille d'Adam. Nous naissons avec sa nature pécheresse et déchue et portons la malédiction et la peine du péché (1 Corinthiens 15:22a ; Romains 6:23a). Lorsqu'un pécheur confesse son péché et croit que Christ a payé la peine de son péché par sa mort substitutionnelle sur la Croix (Éphésiens 2:13), il est promis d'être "rendu vivant" (1 Corinthiens 15:22b). Être "rendu vivant", c'est être revigoré dans l'esprit (c'est-à-dire, notre homme intérieur). Il est également promis d'être ressuscité d'entre les morts pour une vie éternelle (1 Corinthiens 15:23).
Qu'en est-il de la foi ? Nous qui sommes sauvés plaçons notre foi en ceci : "C'est par la grâce que vous êtes sauvés par la foi ; et cela ne vient pas de vous : c'est le don de Dieu : 9 Non par les œuvres, afin que personne ne se glorifie" (Éphésiens 2:8–9).
"Foi aveugle ?" Non ! Nous rejoignons Paul et déclarons : "55Ô mort, où est ta victoire ? Ô tombe, où est ton aiguillon ? 56L'aiguillon de la mort, c'est le péché ; et la force du péché, c'est la loi. 57Mais grâce soit rendue à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ" (1 Corinthiens 15:55–57).
Droits d'auteur © 2024 – Travis D. Smith
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