我们看到耶稣和他的门徒按照惯例回到耶路撒冷，参加他公开事工的第二个逾越节（约翰福音 5:1）。当他走向圣殿时，主经过了羊门（注意“市场”这个词是斜体字，是翻译者添加的）。这个场景是在一个水池旁（约翰福音 5:2），位于“羊门”附近（羊通过这个门被带入城中，前往圣殿山献祭）。这个水池被称为“伯赛大”，意为“怜悯之屋”（约翰福音 5:2），并有五个廊子遮荫。当耶稣经过水池时，他看到了“许多软弱的人，瞎眼的，瘸腿的，枯干的”（约翰福音 5:3）。
约翰写道，他们“在等待水的搅动。因为有天使在特定的时刻下到池中，搅动水：谁先在水搅动后下去，谁就会得医治，得着他所患的疾病”（约翰福音 5:4）。
在这群需要帮助的人中，有一个人已经病了38年（约翰福音 5:5）。他被描述为有“疾病”，正遭受一种慢性、虚弱的病痛（可能是中风）。主知道所有人和人心中的秘密（约翰福音 2:24-25），他对这个人产生了怜悯，问道：“你愿意痊愈吗？”
这个人回答主说：“主啊，我没有人，当水搅动时，把我放入池中；但我正要去的时候，别人却在我前面下去”（约翰福音 5:7）。他已经受苦了三十八年，我想他的家人、亲人和朋友对他的康复没有希望。没有人等着在水被搅动时帮助他。那些同样受苦的人对他没有怜悯，也没有把自己的痛苦推给这个受苦已久的人。
请和我一起思考耶稣在那个安息日所展现的三个神圣属性。第一个是他的全知，因为他“看见”了这个人，知道他受苦的时间和原因（主后来警告说：“你要不再犯罪，免得你遭遇更坏的事，”约翰福音 5:14）。
再者，耶稣为这个人展现了恩典。当主问：“你愿意痊愈吗？”（约翰福音 5:6c）时，这个人以绝望的语气回答：“我没有人”（约翰福音 5:7）。然而，尽管其他人也遭受各种疾病，主却对他心生怜悯。虽然他并不比其他人更值得，但正是怜悯而非功德促使耶稣医治了他。
第三，耶稣展现了全能和对疾病的神圣权威。当他命令这个人：“起来，拿起你的床，走吧”（约翰福音 5:8）时，“立刻[这个人]就痊愈了，拿起他的床，走了”（约翰福音 5:9）。他受苦了三十八年，凭着耶稣所说的话的能力，他得到了医治。
当这个痊愈的人经过圣殿的院子，欢欣鼓舞时，一些犹太人拦住了他，说：“今天是安息日：你不可以拿着你的床”（约翰福音 5:10）。
当他解释说，医治他的人说：“拿起你的床，走吧”（约翰福音 5:11）时，他们并没有和他一起欢喜，反而质问：“那位对你说，‘拿起你的床，走吧’的人是谁？”（约翰福音 5:12）我想知道这些批评者在他躺在伯赛大的水池边时，经过他多少次，期待水被搅动？
更可笑的是，当他们得知是耶稣医治了他时，他们不但没有为他的痊愈而欢喜，反而心中设定要迫害耶稣。这些人“想要杀”耶稣，因为他在“安息日”医治了这个人（约翰福音 5:16）。
以免我们误解，耶稣并没有违反神的律法中的安息日。相反，他做的是合法的事情：他恢复和医治。他的违反是法利赛人的传统。
关于那个安息日的事件还有更多的故事（约翰福音 5:17-47）。然而，我想以一个挑战结束，促使你思考在日常生活中忽视他人的痛苦和伤害是多么诱人。
我们一天中经过多少受伤的人？我们是否花时间对他人的痛苦表示怜悯和同情？我们是否对周围困扰的心灵保持敏感？在你的生活中是否有这样一个人可能会说：“我没有人关心我的灵魂？”
版权 © 2024 – Travis D. Smith
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