Heart of A Shepherd
•March 27, 2024
O nosso estudo das profecias de Jeremias continua com a nossa leitura bíblica de Jeremias 10. Partindo do princípio de que Jeremias estava a continuar a sua mensagem "à porta da casa do Senhor" (Jeremias 7,2), retomamos o nosso estudo com o profeta a anunciar aos que vinham ao Templo:
"1Ouvia palavra que o Senhor vos fala, ó casa de Israel: 2Assimdiz o Senhor: Não aprendais o caminho das nações, nem vos espanteis com os sinais do céu, porque as nações se espantam com eles" (Jeremias 10:1-2).
Como todas as outras nações pagãs nos dias de Jeremias, a Babilónia era supersticiosa e medrosa. Os caldeus (ou seja, os babilónios) olhavam para "os sinais do céu" em busca de sabedoria e orientação. O profeta desafiou o seu povo a não seguir os caminhos insensatos dos seus vizinhos!
O profeta descreveu o absurdo dos homens que adoram ídolos feitos pelas suas próprias mãos. Ele descreveu homens que cortavam uma árvore, pegavam no tronco e depois o esculpiam e moldavam numa imagem que adoravam (Jeremias 10:3). Esses homens adornavam os seus ídolos, cobrindo a madeira com prata e ouro e usando martelos e pregos para fixar as peças (Jeremias 10:4).
Aproveitando a tolice dos ídolos, Jeremias troçou dos que adoravam deuses impotentes, que não podiam falar nem mover-se por vontade própria (Jeremias 10:5a). Esses ídolos têm de ser carregados por aqueles que são suficientemente tolos para os adorar "porque não podem ir" (ou seja, mover-se; Jeremias 10:5). Por isso, Jeremias afirma que o povo de Deus não tem razão para temer os ídolos, pois eles não podem fazer nem o mal nem o bem (Jeremias 10:5c).
Contrastando com os homens "brutos e insensatos" (estúpidos e sem sentido) que adoram ídolos feitos por "homens astutos" que cobrem os seus deuses com ouro e prata (Jeremias 10:8-9), Jeremias recordou ao povo tudo o que o Deus de Israel tinha revelado sobre Si próprio (Jeremias 10:6-7, 10-13).
Levantando os olhos ao céu, Jeremias adorou o Senhor e declarou que o Senhor não é um Deus entre muitos; Ele é grande e poderoso e o Soberano das nações (Jeremias 10:6-7a). Ele é superior, e "não há ninguém como Ele" (Jeremias 10:7b). O SENHOR é fiel, vivo e eterno. Ele é um juiz justo e reto (Jeremias 10:10).
Os pagãos adoram ídolos impotentes que nada criaram e que não darão em nada (Jeremias 10:11). No entanto, o Deus das Escrituras é o Criador, pois "Ele fez a terra com o seu poder, estabeleceu o mundo com a sua sabedoria e estendeu os céus com a sua discrição" (Jeremias 10:12). Pela Sua sabedoria, Ele sustenta e conhece a amplitude dos céus (Jeremias 10:12). Ele é o Deus da natureza e, pela Sua voz, as águas movem-se e completam o seu ciclo (evaporação, chuva, relâmpagos e vento, Jeremias 10:13).
O que é o homem natural sem Deus? Ele é "estúpido no seu conhecimento" (um ser insensato, sem sentido, Jeremias 10:14a). É como os ídolos que fabrica, vaidoso e ilusório (Jeremias 10:15a). Tais homens, no dia do julgamento de Deus, perecerão com os seus deuses (Jeremias 10:15b).
Ao contrário dos gentios, que deixados a si próprios não têm conhecimento e são espiritualmente depravados, o Senhor escolheu Israel para Sua herança (Jeremias 10:16). O Deus de Jacó não é como os ídolos do homem. O SENHOR "é o formador [Criador ; moldador; fazedor] de todas as coisas" (Jeremias 10:16a). Ele escolheu Israel como a "vara [o símbolo de uma tribo ou povo] da Sua herança" (Jeremias 10:16b). Quem é Deus? "O SENHOR dos Exércitos é o Seu nome" (Jeremias 10:16c), pois Ele é o SENHOR de todos!
Embora o Senhor tenha escolhido Israel, eles quebraram a sua aliança com Ele, e Ele retirou as Suas bênçãos e a Sua proteção. Por isso, Jeremias declarou: "Ajuntai as vossas mercadorias" (empacotai os vossos pertences), habitantes de Jerusalém (Jeremias 10:17). O povo de Judá, como Israel antes deles, seria expulso da terra e afligido (Jeremias 10:18).
Apesar de Jeremias ter servido como profeta de Deus durante 40 anos, Judá recusou-se a dar ouvidos aos seus avisos e desprezou os seus convites para se converterem dos seus pecados ao Senhor. No entanto, o profeta sentiu a angústia do Seu povo e clamou: "19Aide mim, porque estou ferido! Mas eu disse: Verdadeiramente esta é uma dor, e tenho de a suportar" (Jeremias 10:19).
Jeremias amava o Senhor e estimava a sua nação, mas o povo era a sua dor. Clamando em favor de Jerusalém, o profeta previu a destruição do "tabernáculo" e profetizou que ninguém viria em auxílio de Judá (Jeremias 10:20).
Judá seria julgada, mas não porque Jeremias tivesse falhado com a nação. O povo rejeitou-o, embora ele servisse fielmente e declarasse a Palavra do Senhor. Jeremias afirmou que "os pastores" (os pastores religiosos e políticos de Judá) falharam com a nação. Eram um bando de "brutos", tolos e moralmente depravados que "não buscavam o SENHOR" (Jeremias 10:21a). Jeremias profetizou que os "pastores" e aqueles que os seguiam não conheceriam a bênção do Senhor e seriam dispersos entre a charneca como ovelhas perdidas no deserto (Jeremias 10:21b).
Jeremias previu a vinda do exército de Nabucodonosor, e as cidades seriam destruídas e tornar-se-iam refúgios para "um covil de dragões" (ou seja, chacais; animais selvagens, Jeremias 10:22c).
Então, Jeremias fez a única coisa que você e eu podemos fazer quando observamos o estado assustador da nossa nação e do nosso mundo... Elerezou (Jeremias 10:23-25). Confessou que o homem natural é insensato e não encontra sabedoria ou direção dentro de si próprio (Jeremias 10:23). Ele orou pela graça e misericórdia de Deus, dizendo: "24Senhor, corrige-me, mas com juízo, não na tua ira" (Jeremias 10:24). Ele então pediu ao Senhor que se lembrasse de como os pagãos maltratavam o Seu povo e que derramasse a Sua ira sobre aqueles homens que não O conheciam ou O invocavam (Jeremias 10:25).
Amigo, vamos pegar numa página da vida de Jeremias e seguir o seu exemplo. Ele lamentou os pecados da sua nação e chamou os seus vizinhos para se converterem da sua maldade ao Senhor. Ansiava que o Senhor corrigisse o Seu povo e lhe mostrasse misericórdia e graça (Jeremias 10:23-24). Rezou para que a ira do Senhor fosse derramada sobre os adversários de Israel (Jeremias 10:25).
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