Heart of A Shepherd

January 13, 2024

所罗门在圣殿献祭祷告中承认了什么普遍真理?(历代志下 6 章)

读经--《历代志下》第 6 章

今天所读的经文继续记载所罗门为耶路撒冷圣殿献殿的历史。我们面前的经文与我们在列王记上 8 章中所读到的几乎完全相同。

需要提醒大家的是,历代志上和历代志下被认为是由以斯拉所写,他是巴比伦被掳之后第二批返回以色列的犹太人余民的领袖(所罗巴伯率领第一批余民于公元前 538 年重建了圣殿)。当以斯拉于公元前 458 年左右抵达耶路撒冷时,他发现希伯来人又一次背弃了耶和华和祂与这个民族的盟约(即律法和诫命)。因此,以斯拉提醒人们以色列作为一个国家的历史,以及她在大卫和所罗门统治时期的黄金岁月的荣耀。

在之前的一篇奉献中,我们讨论了圣殿的陈设和献祭,这些都是圣殿的献礼。在今天的圣经学习中,我邀请大家思考所罗门的姿态和他的献殿祷告。

当约柜安放在神谕(即圣所)中基路伯伸展的翅膀下时,耶和华驾云降临圣殿。他的存在充满了 "耶和华的殿"(历代志下 5:13-14)。这景象如此壮观,以至于祭司们 "因云彩的缘故,不敢站立传道,因为耶和华的荣光充满了神的殿"(历代志下 5:14)。

历代志下 6

所罗门宣布他建造圣殿的目的(代下 6:1-11)

耶和华驾云降临,向所罗门和以色列会众证实了神已经用祂的同在祝福了圣殿(代下 6:1-2)。当所罗门转向百姓,奉耶和华的名祝福他们时,他的喜乐是可想而知的(代下 6:3-4)。国王回顾了耶和华如何拣选大卫和他的儿子们作为统治以色列的世系。此外,耶和华还拣选了耶路撒冷城作为他的圣殿和在地上的居所(代下 6:5-6)。

大卫曾想建造圣殿,但耶和华拒绝了国王的这一特权,而是选择了他的儿子(代下 6:7-9)。然而,耶和华所应许的都成就了,弥漫圣殿的云彩见证了祂的祝福和同在(历代志下 6:10-11)。

所罗门的献殿祷告(代下 6:12-42)

我们在学习《列王记上》8:22-53 时曾讨论过所罗门的祷告,今天的经文中再次记录了他的祷告。历代志下 6 章为我们提供了关于国王在耶和华和百姓面前朴实无华的姿态的更多细节。我们看到所罗门如何谦卑地跪下祷告。但在这里,我们发现他也 "站在耶和华的坛前",站在高台上,双手举向天(代下 6:12)。然后,他 "跪在以色列众人面前,向天伸手"(代下 6:13)。

所罗门对耶和华的敬畏(历代志下 6:14-21)

所罗门的祷告承认耶和华的伟大,没有其他神能与祂相比。祂遵守了与祂子民所立的约,并应许怜悯那些顺从祂的百姓(代下 6:14)。国王承认上帝信实地履行了祂的应许(历代志下 6:15)。他祈求耶和华实现他的应许,只要大卫的子孙遵守律法,他的后裔就能继续统治(代下 6:16)。所罗门渴求耶和华永远同在,祂子民的每一个祷告都能蒙垂听(代下 6:17-21)。

所罗门为百姓祈求(历代志下 6:22-35)

我们已经讨论了所罗门祈求上帝怜悯以色列人的具体内容(代下 6:22-27),以及他的请求,即如果百姓被赶出那地并被掳走,耶和华会垂听他们的呼求,使他们归回那地(代下 6:28-31)。

历代志下》6:32-33 提醒我们,耶和华在以色列的同在是向非希伯来人证明,天上的神会垂听并回应呼求祂之人的祷告。所罗门像但以理被掳时向耶路撒冷祷告一样,祈求耶和华垂听祂子民从远方来的祷告,并 "维护他们的事业"(以色列作为一个民族的国家利益,历代志下 6:34-35)。

结束语

在结束祷告时,所罗门承认人类普遍有罪。他祷告说:"人没有不犯罪的"(《历代志下》6:36)。然后,国王祷告说,当百姓认罪、悔改、归向神时,神会怜悯他们(历代志下 6:37-39)。

在献殿祷告的最后,国王祈求耶和华垂听他的祷告,让祂的同在安息在圣殿上,并特别记念祂的爱和"[对]你仆人大卫的怜悯"(历代志下 6:42)。

需要思考的问题

1) 约柜对以色列代表什么?(历代志下 6:11)

2) 所罗门在耶和华面前的姿态有哪两个例子?

3) 所罗门为来圣殿敬拜的非希伯来人做了哪些祷告?(代下 6:32-33)

4) 所罗门对人类罪恶的普遍看法是什么?(历代志下 6:36)

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