Heart of A Shepherd

January 13, 2024

Welche universelle Wahrheit erkannte Salomo in seinem Weihegebet für den Tempel an? (2. Chronik 6)

Schriftlesung - 2. Chronik 6

Die heutige Schriftlesung setzt den historischen Bericht über die Einweihung des Tempels in Jerusalem durch Salomo fort. Der vor uns liegende Text ist fast identisch mit dem, den wir in 1 Könige 8 betrachtet haben.

Zur Erinnerung: Man nimmt an, dass 1 und 2 Chronik von Esra verfasst wurden, dem Anführer des zweiten Restes der Juden, der nach der babylonischen Gefangenschaft nach Israel zurückkehrte (Serubbabel führte den ersten Rest an und baute den Tempel 538 v. Chr. wieder auf). Als Esra um 458 v. Chr. in Jerusalem eintraf, stellte er fest, dass sich das hebräische Volk wieder einmal vom Herrn und seinem Bund mit dem Volk (d. h. dem Gesetz und den Geboten) abgewandt hatte. Aus diesem Grund erinnerte Esra an die Geschichte Israels als Nation und an die Herrlichkeit der goldenen Jahre unter der Herrschaft von David und Salomo.

In einer früheren Andacht haben wir uns mit der Einrichtung des Tempels und den Opfern befasst, mit denen die Einweihung dieses Gotteshauses gefeiert wurde. In der heutigen Bibelarbeit lade ich Sie ein, Salomos Haltung und sein Weihegebet zu betrachten.

Während die Bundeslade an ihrem Platz unter den ausgebreiteten Flügeln der Cherubim im Orakel (d. h. im Allerheiligsten) stand, kam der Herr in einer Wolke auf den Tempel herab. Seine Gegenwart erfüllte dann "das Haus des Herrn" (2. Chronik 5,13-14). Der Anblick war so groß und bemerkenswert, dass die Priester es nicht wagten, "wegen der Wolke aufzustehen, um zu dienen; denn die Herrlichkeit des Herrn erfüllte das Haus Gottes" (2. Chronik 5,14).

2 Chronik 6

Salomos Erklärung über seine Absicht, den Tempel zu bauen (2. Chronik 6,1-11)

Die Herabkunft des Herrn in der Wolke bestätigte Salomo und der Gemeinde Israels, dass Gott den Tempel mit seiner Gegenwart gesegnet hatte (2. Chronik 6,1-2). Man stelle sich Salomos Freude vor, als er sich dem Volk zuwandte und es im Namen des Herrn segnete (2. Chronik 6,3-4). Der König erinnerte sich daran, wie der Herr David und seine Söhne auserwählt hatte, das Volk Israel zu regieren. Außerdem hatte der Herr die Stadt Jerusalem zu seinem Tempel und seiner irdischen Wohnstätte erwählt (2. Chronik 6,5-6).

David hatte den Wunsch, den Tempel zu bauen, aber der Herr verweigerte dem König dieses Vorrecht und wählte stattdessen seinen Sohn (2. Chronik 6,7-9). Dennoch erfüllte der Herr alles, was er versprochen hatte, und die Wolke, die den Tempel erfüllte, zeugte von seinem Segen und seiner Gegenwart (2. Chronik 6,10-11).

Salomos Einweihungsgebet (2. Chronik 6,12-42)

Wir haben uns mit dem Gebet Salomos in 1. Könige 8,22-53 befasst, das auch in der heutigen Schriftstelle aufgegriffen wird. In 2 Chronik 6 erfahren wir weitere Einzelheiten über die unprätentiöse Haltung des Königs vor dem Herrn und dem Volk. Wir haben gesehen, wie Salomo sich demütigte und auf seinen Knien betete. Doch hier sehen wir, dass er auch "vor dem Altar des Herrn" auf einer erhöhten Plattform stand, mit zum Himmel erhobenen Händen (2. Chronik 6,12). Dann "kniete er vor der ganzen Gemeinde Israels nieder und breitete seine Hände zum Himmel aus" (2. Chronik 6,13).

Salomos Ehrfurcht vor dem HERRN (2. Chronik 6,14-21)

Salomo erkannte in seinem Gebet die Größe des Herrn an und dass es keinen anderen Gott gibt wie ihn. Er hatte seinen Bund mit seinem Volk bewahrt und denen Barmherzigkeit versprochen, die im Gehorsam wandeln würden (2. Chronik 6,14). Der König erkannte die Treue Gottes zu seinen Verheißungen an (2. Chronik 6,15). Er betete, der Herr möge seine Verheißung erfüllen, dass Davids Geschlecht so lange regieren würde, wie seine Kinder dem Gesetz gehorchten (2. Chronik 6,16). Salomo sehnte sich nach der ständigen Gegenwart des Herrn und danach, dass jedes Gebet seines Volkes erhört würde (2. Chronik 6,17-21).

Salomos Bitten für das Volk (2. Chronik 6,22-35)

Wir haben uns mit den Einzelheiten von Salomos Gebet um Gottes Erbarmen für Israel befasst (2. Chronik 6,22-27) und mit seiner Bitte, der Herr möge das Volk erhören, wenn es aus dem Land vertrieben und gefangen genommen würde, und es wieder in sein Land zurückbringen (2. Chronik 6,28-31).

2 Chronik 6:32-33 erinnert uns daran, dass die Anwesenheit des Herrn in Israel ein Zeugnis für die Nicht-Hebräer war, dass der Gott des Himmels die Gebete derer, die ihn anrufen, hört und erhört. Wie Daniel, der in der Gefangenschaft zu Jerusalem betete, betete Salomo, der Herr möge die Gebete seines Volkes aus der Ferne erhören und "ihre Sache bewahren" (Israels nationale Interessen als Volk, 2 Chronik 6,34-35).

Abschließende Gedanken -

Zum Abschluss seines Gebets erkannte Salomo die allgemeine Sündhaftigkeit der Menschheit an. Er betete: "Es gibt keinen Menschen, der nicht sündigt" (2. Chronik 6,36). Dann betete der König, dass Gott dem Volk Barmherzigkeit erweisen möge, wenn es seine Sünden bekenne, Buße tue und sich ihm zuwende (2. Chronik 6,37-39).

Das Einweihungsgebet des Königs schloss mit der Bitte an den Herrn, sein Gebet zu erhören und seine Gegenwart auf dem Tempel ruhen zu lassen und sich besonders an seine Liebe und "die Barmherzigkeit deines Knechtes David" zu erinnern ( 2. Chronik 6,42).

Fragen zum Nachdenken -

1) Was bedeutete die Bundeslade für Israel? (2. Chronik 6:11)

2) Was waren zwei Beispiele für Salomos Haltung vor dem Herrn? (2. Chronik 6,12-13)

3) Wie lautete Salomos Gebet für die Nichthebräer, die in den Tempel kamen, um ihn anzubeten? (2. Chronik 6:32-33)

4) Wie lautete Salomos allgemeine Feststellung über die Sündhaftigkeit der Menschen? (2. Chronik 6,36)

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